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[中华大家] 132、“酒色财气”反映的四种境界

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发表于 2018-10-17 03:56:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者: 雷鸣苍穹(推荐/黄承新)

“酒色财气”反映的四种境界
雷鸣苍穹(推荐/黄承新)


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    按语:有人说“酒色财气”是个贬义词,不过当今世上,真的能够四者全部杜绝的,恐怕是少之又少!如何对待“酒色财气”,反映出了一个人的境界!

    北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚,恰值佛印外出,苏东坡就在禅房住下,无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗,其诗云:“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”
    苏东坡看后,另有所思,就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首,他写的是: “饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。”写完后,苏东坡次日就离去了。
    又一日,宋神宗赵顼(xū)在王安石的陪同下,来到大相国寺游览,他们看到了佛印和苏东坡的题诗,感到颇有趣,神宗就对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石何等高才,他随即应命,挥毫泼墨,写道:“无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。”
    宋神宗大为赞赏,也乘兴题写了一首,他写的是:“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”
    这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗,由于作诗的人所处的立场和格局不同,对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。
    佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈,提倡完全和酒色财气相绝缘,出离世间,是佛家的出世思路,是内圣之法门。
    苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度,中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈,也属于内圣之法。
    王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈,肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素,一个是贤相的眼界,一个是王者的格局。都属于外王之道。
    这就是认知不同,感受不同,故此一人一道,诚不欺我。 所以万事万物没有对错只是我们的角度不同,结果也就不同!
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发表于 2018-10-21 09:59:52 来自手机 | 显示全部楼层
好文章!正是:酒色财气孕辩证,妙趣不同皆为真。
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发表于 2018-10-21 10:58:14 | 显示全部楼层
写得很好,很有道理!
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发表于 2018-10-21 18:18:34 来自手机 | 显示全部楼层
文章对“酒色财气”的合诗,阐明了对待事物的不同角度的不同诠释
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发表于 2018-10-23 20:34:45 | 显示全部楼层
陈根美 发表于 2018-10-21 18:18
文章对“酒色财气”的合诗,阐明了对待事物的不同角度的不同诠释

    本文讲述了古人关于酒色财气的妙趣横生的组诗,由于作诗的人所处的立场和格局不同,对于酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。他们先后和诗,各抒己见,别有一番情趣。从这些诗作中,我们能看到酒色财气的害处与益处。作为现代人,应该辩证地看待酒色财气的作用,既是人生四戒,又是我们凡人所离不开的东西。用一句看似矛盾的话说就是,不可不戒,不可全戒。运用之妙全在一心,全在一个度字。作为一个人必须走人道,饮酒不醉最为乐,见色不迷是正直的人,取材有道当君子,忍气才能落逍遥。人生和生命中 酒色财气的影子无处不在,它们是世俗生活的主要内容,也是世俗人的精神世界的重要组成部分,要两者兼顾与互动互补才是现代人的作为。
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